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常隐子

天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也。

 
 
 

日志

 
 

禅修心法——正确的修行态度  

2012-03-13 09:42:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正确的态度是禅修时最重要的一件事:

  当你修行时:不要过於努力专注,

  不要去控制,

  不要企图制造任何事物,

  不要强迫或限制自己。

  不要企图制造任何事物,

  但也不要拒绝当下正在发生的事。

  然而,当事情发生或停止发生时,不要忘记它们,

  要对它们保持觉知。

  企图制造某件事是贪(lobha),

  拒绝正在发生的事是嗔(dosa),

  不清楚某件事正在发生或停止发生是痴(moha)。

  只有当观照的心没有贪丶 嗔丶 或烦恼/焦虑(soka)时,

  宁静(直观)的心才会升起。

  你必须反覆检查自己修行时的态度。

  你必须同时接纳并观察好与坏的经验。

  你只想要好的经验,你连最微小的不愉悦经验都不想要,这是否公平?

  这是正法之道吗?

  不要有任何期望,

  不要渴求任何事物,

  不要焦躁不安,

  因为,如果你的心中有这些态度时,

  你将很难修行。

  你修行时为何这麽努力的专注?

  你是否想获得什麽东西?

  你是否期望什麽事情发生?

  还是期望什麽事停止发生?

  很可能你存着这其中一种的心态。

  如果你的心逐渐感到疲倦,

  你的修练方式一定有些错误。

  当你内心紧绷时, 你不能修练。

  如果你的身和心渐渐感到疲倦,

  这是你应该检查自己修行方式的时候了。

  修行是以觉知和领悟(或理解)的心来

  等待和观察,

  不是思惟,

  不是回想,

  不是批判。

  不要抱着想要得到某物

  或希望某事发生的心态来修行。

  这唯一的效果是将使你自己疲累。

  修行时,你的心应该是轻松与平静的。

  你的身和心都应该感到舒适。

  一颗轻松自在的心,使你得到良好的修行。

  你拥有正确的态度吗?

  修行就是:

  不论发生任何事,好事或坏事,

  接受它,放轻松, 并且观察它。

  你的心正在做什麽?

  思惟?还是保持觉知?

  你的心现在何处?

  在你自身里面?还是外面?

  这颗观看/观察的心

  是否有正确的觉知?

  还是只有肤浅的觉知?

  你并非试着将事情转变为,

  自己期望的状态;

  你是尝试去了解当下发生的实相。

  不要被自己的意念烦扰,

  你修练的并不是要停止思惟,

  你修练的是:

  每当意念生起时,你要觉察并且接纳它。

  你不应该排斥观照的对象(正在发生或正被觉知的

  现象/事物),

  你应该知道并觉察因所缘境而生起的杂念,

  如此这般地消除它们(烦恼)。

  只有当你有信念/信心(Saddha)时,精进(Viriya)才会生起。

  只有当你有精进时, 正念(Sati)才会持续不断。

  只有当正念能持续不断时,定(Samadhi)才会成就。

  只有当定成就时,你才会了解到事物的实相。

  当你开始了解事物的实相时,你的信心会因此而更

  加增强。

  只要将注意力放在当下,

  不要追忆过去!

  不要计划未来!

  观照的对象并不重要,

  在幕後运作的那个心--从事於觉知,也就是说,

  那个观察的心--是比较重要的。

  如果你抱着正确的态度来观察,你所观照的对象就

  是正确的对象。

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