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常隐子

天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也。

 
 
 

日志

 
 

【转载】正解中国文字、预言与神传文化  

2013-11-13 18:27:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正解中国文字、预言与神传文化 - 清清紫雲 - 清清紫雲

正解中国文字、预言与神传文化

编按:在诸多齐指今天的预言面前,我们必须要思考一下人类的历史,人类的来历,及人类的未来。这关乎我们每一个人的未来。


无神论的研究者永远研究不明白中华文化“博大精深”的真正含义,因为中华正统文化是神传文化,开创神传文明都是历史上的大圣大德的修炼人。在这个特殊的历史时期,新纪元即将到来之际,被刻意留下的人类几千年文明唯一的幸存者——中华神传文明,在新出现的这批修炼人的指点下,浊世清流荡九州,云开雾散现光芒,这是留给未来新人类的文化。

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文:鹄章

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前 言

 中国五千年的历史,前二千多年现代人用神话传说来理解,从黄帝到夏、商是我们现代人是“不清楚”的,所谓的“不清楚”同时意味着我们知道,却不相信。在现代,科学改善物质生活,也把人的认知局限在有形的空间,道德渐沦为形式与说教。然而物质发展到了顶峰,道德也落到谷底,脱序社会又让人们重新审视传统的文化与道德。中国的文字一直许多神奇现象,出土的甲骨文,殷商帝王以文字与神沟通,文字具有超越时空的能力与特质。这种非人造的特性,充足而成熟,丰富而充满着神奇,特别是长远的一段历史时期只用来记载神事,令现代人百思不解。后二千多年的历史进入信史时代,文字才用来记述人事,而信史时代伴随着许多的谶语、预言出现,文字又以另一种神奇、升华形式展现,自西周起历朝历代都有,著名的预言将其后中国朝代兴替,千百年时空人事变化尽藏其中,过去、现代、未来只在一线间!这宛如一场安排妥的戏码,警示现代人终场大戏在即,站在转捩点上,前瞻等于回顾,真实的就是原本的。回到文字的原始,这个以道德为核心的文化处处充满了神迹……

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被遗忘的神州中国

 

几千年来“中国”这个名为神州─神的故乡,居世之中的中土国度,那一段遥远的过去岁月,曾经经历一段记载神的岁月……随着时光流逝,神州大地上的子民,离开神的岁月已经很久了,人们只知道她叫“中国”,却遗忘了为什么叫“中国”!

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文字远早于记史

  我们常用上下五千年来形容中国的历史,人们都发现了一些很奇特的现象:中间彷佛有个区隔,显示了二个历史时期。距今约2800年前,中国在西周以后,我们的祖先才开始用文字记载史事,史学家称为“信史时代”,从此以后中国社会文明发展详细的被纪录下来。一直到今天,这后半段记史的篇幅却占了五千年历史的百分之九十以上,这已足够让中华文化成为世界人类文明的最伟大资产,同时代的其它文明古国,或者无记载,或已湮没,残存也只是片断,唯一连贯迄今只有中华文化。然而令人百思难解的是西周以前,商、夏以至黄帝时代的这二千多年历史,为什么“有史无载”?现代人称之为“传说时代”!这还不包括在此之前的盘古开天、女娲造人、伏羲、神农等所谓的“神话时代”,难道是当时没有文字或文字过于简略无法记述吗?

从清末民初出土的甲骨文让史学家震惊了,这个连孔子都不知道的文字,到今天为止,出土的十万多片龟甲与兽骨共计约五千多个字,这些文字早已是六书具备,是一种非常成熟文字,拥有丰富内涵,具足所有表达情感、记述事物、传递抽象概念的能力。五千个字代表什么意义呢?清朝的文学巨著《红楼梦》只用了四千二百个单字(现代科学家研究,只要七千个字就足以应付复杂现代社会),换句话说,商代的文人可以写《红楼梦》、《西游记》种种巨著。五千个字对当时的社会是超过“绰绰有余”,甚至都能面对现代社会。我们得重新思考当时怎么会有这多文字?需要这么多文字吗?又为什么没有把当时的社会记载下来?

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 商代中期出现在铜器的上金文(又称钟鼎文)字体有铸有刻,铸多于刻,而铸字体必须先造出镜像的反体字,这也显示当时文字使用成熟与普遍。到了西周文字已经发生转变,篆体字出现,这代表着历经了相当久远稳定发展年代了,所以不仅整个五帝、夏商时代都应该有文字记载,西周的历史绝对能被完整纪录下来,但是事实上西周史料却超乎预期,出奇的简略,甚至好几位周王在位的年数无法考证,这种种异常的现象不该以“忽略”的态度面对,我们有必要把问题的焦点转到中国的“文字”上,重新思索这段“传说”的历史!

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我们都知道中国原始的象形文字是由黄帝的史官仓颉所造,虽然现今难以考证,现代的史学家基本上是不相信“仓颉造字”的传说!用现代人的观点认为:文字不太可能由单一个人智慧创造,是演进过程,是历代祖先们智慧的结晶。所以从这种文字演进的观点,现有考古证据显示:中国文字的出现必然早于黄帝时代,也就是说超过五千年。所以以现代观点看:黄帝以后中国五千年历史的前半叶,只有传说却没有文字记载,这更是人类文明史上非常奇特、诡谲的现象!

今天从出土的甲骨文、金文看来,许多现象确实是令现代人费解:

一、这些刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字都是祭祀、占卜的纪录,为何只用来记载“神”事,不记“人”事?为什么不刻在竹简、木册上或书写于皮革、布料上呢?

二、文字拥有神秘的力量,出土文物显示殷帝王能以象形文字与天神、祖灵沟通。几千年来中国文字蕴藏着形符、音韵、意象一直与易理、阴阳、五行、谶纬、命理、预测、堪舆都息息相通,即使几经转变,仍不失其贯通着更大宇宙时空、更高级生命讯息的特性。

三、这些现代出土的卜辞刻载的历代殷商帝王,竟然与西汉时史家对商王系统的记录差异甚少,显示“传说”绝非凭空而起,古代史家对历史态度非常严谨,“传说”隐藏着许多真实事迹。

中国文字是逐步演进的吗?为什么原始的文字就有神奇能力?现代人有这种能力吗?我们祖先怎么有这种能力呢?为什么所有传说却没有“演进”传说呢?或则传说比仓颉更久远的人物,像制八卦的伏羲、尝百草的神农,让文字演进合理些呢?怎么解开这些谜呢?

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传神文字藏玄机

 五千年前,中华文明之初发生了一场决定性的战役—黄帝征伐蚩尤。《国语·楚语》记载着“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。“九黎”指的是以蚩尤为首的九黎族,这段话大致的意思是说,蚩尤因为“乱德”后导致整个社会出现难以收拾的严重后果。关键语在“乱德”,何谓乱德?如此严重呢?“德”指的是什么呢?

这问题让我们回归到这个“德”字本身说起!德从“ㄔ”字旁,“ㄔ”在原始文字里三笔划分别是大腿(股)、小腿(胫)、足脚,是一只完整人的腿脚的形象,象征人的步伐、行为,所以从“ㄔ”字旁的字,诸如:征、往、从、循等等都与步伐、行为有关,这左半部是象征有形空间。右半部“十目一心”就体现出似乎是无形空间的景象。我们不难发现中间“一”区分上半部的“十目”与下面的“心”,这看似简单的“一划”仔细考究一下,却发现寓意深远了!

 

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《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,这个字包含的中国人的宇宙观,原始意思:“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。所以从对应的原始无极,这“一”字一划宛如开天辟地,立刻就显太极、生阴阳、分天地、化万物。“德”字的右半部俨然在细说天体,首先“一”之上的“十目”是指天上,之下的“心”意指地上的人心,而人心肉眼是看不见的,显然指的是诸多神的眼睛。其次“十”字的原始含意是由“一”分东西,“│”分南北,四面八方再加立体的上下,完整的“十方世界概念”体现在这简单横竖二划之中,所以“十”字就有具足、完整、全方位的意思,“十”代表完美圆满之数,我们常说“十全十美”其来有自。回归到字的根源上我们不难知其所以,更能知所以然。因此“十目”十方之眼是全体众神的眼睛,就是“天”在看,这是不是中国人所谓“天”的概念呢!真是一幕宏大壮观的景象:众神在观察人心。

所以“德”的意思是:人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行为就叫“德”,体现在世间就是人的真诚品性与善良的行为,这样行为会为自己积下德份,将来会以福报体现,像当官、发财、长寿等等。所以“德”也意含着是指上天给人的福分,在我们的语言里还有“积德”、“缺德”的说法,积了德将来就有福报,损德就会把福报给别人,自己遭殃报。“德”积多的人叫大德之士,或称人某某高德、某某大德,“德”高大之人自然声望重就受众人尊敬。这些一直到今天都存在我们语言中,存在我们日常生活里。 

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(德字的玄机)

 一个“德”字从有形的善良行为到真诚之心,无形的精神层面构成的人间,再加形而上神秘、高层生命的世界,阴阳纵横贯穿着多层的复杂空间;同时使用了五种内涵深远复杂的意符组合,这种文字内涵博大精深可以想像了。概念上很显然这不是人造,即使人造绝非也不是普通人,没有这种思维境界,一万个现代科学家发展一百年也造不出来。这可以充分解释中国的文字经过历史演进到今,诸如测字、卦卜术逾数千年而未尝湮灭于岁月的尘沙里,到今天我们仍然无法否认中国文字内含神奇的讯息,跨越时空的预知能力。

所以仓颉造字可能不仅是传说,事情也许很简单,被形容四只眼睛的仓颉是不是带有特异功能,他看到了天上神的文字,依样在人间造字,人们就很自然说仓颉造字。当然一下就出现完整的文字,这种不是来源人类的空间,当然内涵诸多神奇特性。所以传说中仓颉造字后“天雨粟、夜鬼哭”,这不就是描述仓颉顺应上天的意旨造了这种带有神性的文字,开启文化神传的序幕,神降“德”给世人,天赋这一批批神的子民在神的土地上用神传的字开创神传文化,这个地方当然称“神州”。当时众鬼一见这种神的文字当场嚎啕大哭,因为他们知道接下来的历史时期根本没机会转世为人,这是让鬼哭号唯一原因。 (未完待續)

 

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