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常隐子

天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也。

 
 
 

日志

 
 

评《心之力》  

2013-08-08 00:08:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 心之力一文,据说是太祖读《伦理学原理》后所做,今日毛左向以为佳作,誉为救国济民之奇文。 余观之,以为大概是后人伪作,然吾向不喜考证,即以为太祖作,便权且认可,观其文也,虽于道体少有印证,其中尚有可观之理,太祖若能如此行持,亦是华夏幸事,然与史同参,发现多有言说其未能践履。于斯且批评其文理,可也。 



宇宙即我心,我心即宇宙。(陆象山语细微至发梢,宏大至天地。化自《楞严经》:不知色身、外泊山河虚空大地,咸是妙明真心中物, 及《易传》:放之始能弥纶六合, 洗心退藏于密 。抄来文彩大减世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使心为何?其体相用若何?不学大道,不明明德,不深心体认,默以思道,以为专任聪明便可枉得,其智可及也,其愚不可及也。博古观今,汝博乎?以何博?汝观乎?以何观?尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也舶来一知半解的进化论了,心力与进化之间关系若何?。夫中华悠悠古国,起承转合生硬粗暴人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者其无后乎?正义道德因何而生,如此,难道是先中国而有之诸国非中国则无道,后中国而立之诸国非中国无以德?文理不通,实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也谓尘世?难道更有梵界,及梵界诸国乎?绮语乱义。天地万物精神又为何?此句亦化自庄子“独与天地精神相往来”,然庄子之独,非国家之独,太祖之独,以为非华夏则无之,殊不知佛性本同,无分东西,列子亦曰:“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同 ”。盖神州中华,之所以为地球优雅文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。种族论,坐井观天,不过未到东海的河伯也。即令其旋到东海,亦喜抱残守缺,固执己见,以为其所见真为世间无上妙道,宇宙不二真理。

    古中华历代先贤道法自然又抄袭《老子》,文武兼备,运筹天下此二与道法自然何干,逻辑混乱,何等之挥洒自如,何等之英杰伟伦原来道法自然不过一个幌子,显示其略曾读书,文化非凡而已

然天妒九州,外侵内乱,泱泱华夏,愚昧丛生。物必自腐,而后虫生,外侵内乱,愚昧丛生,皆是泱泱华夏不修道德招感业报何来天妒九州,正是穷极呼天,与愚夫愚妇何异?国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,神圣使命渐渐失忆,煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。不知反求诸己,惟赖邪魔渗透,正是不患己不人知,却患人之不知外侵内斗,有德者心力与物力难济,又出来一个物力,物力是什么,与心力的关系又是什么?心力即细微至发梢,宏大至天地。为何稍有外侵内斗便显难济?空有济世情怀。济世情怀从何而来,若自立尚不可得,何以立人?无德者无耻与无畏沆瀣,德者得也,无产者非为无恒心,亦无德义廉耻,却有大无畏的精神,因为一旦革命成功,他们失去的只是枷锁,却赢得整个世界,光脚不畏穿鞋,他们当然可以大胆地豪赌一场。结为欺世盗贼。然也丑恶者霸拥民众赋权,神器私用,愚钝者尽情尸位素餐,祸国殃民。确也贪腐官僚国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠如是如是,可见许多人反对的,往往正是他本人羡慕的。民心民生衰,则国力日衰,国力衰则国家民族之心力亦衰!心力决定国力,还是国力决定心力?前文讲:“世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使”,则此处又乱拨因果内可诱发天灾兵祸,朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者皆难免坠落,岂有完卵?外可唆引强盗侵犯,奴役掠夺,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡,罕有善果。迁居蛮夷,神州子民多世代受辱。此段倒是一语成谶,观其行迹,其主宰神州27年,及其之后,无非如此。

 数十年来,神州大地屡受残暴侵杀,国库民资多被恶吏勾结盗抢殆尽。甲午海战、八国联军、沙俄侵略、21不平等诸般卖国条约卑下怯弱,引狼入室,资敌来犯,万民屈辱,愚政破败,实为召唤、鼓励蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥。泱泱中华竟无力生产民众生活诸品,更无官僚执权为民众艰辛解忧谋福。世界诸国强盗在中国如入空境,颇有斩获,无不惊叹欢呼中国之可欺。故恶敌觊觎长存,亡我之心不死!只有寻机死战拒敌,方可换得暂时太平。炎炎烈战未开,巍巍国耻未雪,则蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴,纷沓而至。

洋奴横行,汉奸猖獗,国民皆因腐败汉奸官僚、军阀、买办家族所欠洋人之无尽亡国债务而百世自危。国体破败,军阀割据,混战连年,国债深陷,物价飞涨,食宿艰难,民俗劣化,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴虚弱,蛮夷恶敌肆意摧残,恍惚间,惊见万民为奴,国资殆尽。

 若欲救民治国,兴中华英武,虽百废待兴,可铸奇造伟,成我辈绝伦。救国救民计,惟有自强国民心力之道乃首要纲领,前段尚可,廿四小子能为,尚属难能然民众思维心力变新、强悍者是为首要之捷径!心之力与思维心力同乎异乎?学法不深,一知半解,殆矣!

心力变新、强悍者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒其不义浮财罚入公帑,暗布其家族子女皆无善终,方可尽教化之道。不思明德,而以阴谋用事,单图实用,昧灭因果,已知其终必难行也。陈平曰:我多阴谋,道家之所禁,吾世即废矣,以吾多阴祸也。观太祖身后,子息艰难,仅存之子一死一疯,其孙仗祖荫而列将班,不过跳梁丑角,搏诸一笑也。)

举世兴原创睿智,立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向,必缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁,新学不兴,御敌难成。

西方学教均显邪佞,如若任其纵横世间,则人文尽毁。如神州中华新学宏论集古今大成之时,必为人类之新邦。

中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,与倭寇同仇,此仇无解,解则自毁,切忌隐忍淡忘,万勿愚善助恶。散乱无稽,文气别扭,不过若果为太祖所作,当时尚有质气颖锐,若无狂心增上,求访名师,或有另一番境界。

 今力主洋务之事应借鉴师夷之长以制夷之道,尽知非我族类其心必异,非我族者其性必恶之祖训。与洋盗交往,睚眦必报,以雷霆手段显菩萨心肠,击杀敌酋,方可博取中华国邦民众之自强尊严。细观西方魔盗侵杀之秘技,往往以掠夺之技巧财富造就全球侵杀之辎重,以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧之中国政客尽被麻痹蛊惑迷信,以自卑万漏国体媚洋为奴,贱卖民脂国魂。

 留洋之风,不可放纵,国学之巅,大有裨益。故救国者必在国内,留洋者志不可晦。留洋列强之同胞漂泊海外,须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰。有如寒冬之防风,病弱之辟邪。攻防有度,张弛有道,则洋魔、汉奸难以得手,于海内外皆无处安身,惩前毖后,可大绝之。中华栋梁必生自主自强之新象,设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策,扬神州民众富国雄军之壮志,恤民生农工商学之福祉滋养。开创新学润养新民,辅以新民楷模国民。抗击蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计,履行万国大同正义道德教化优靖之使命。此番又有民粹之论,却不知后来引入共(洋)魔,幻化奴役麻痹蛊惑迷信吾民,以自卑万漏国体媚洋(马列)为奴,贱卖民脂国魂,当作何解?

 夫闻三军可夺其帅,匹夫不可夺其志。志者,心力者也。又有一个“心之力”民之志首推举国民众个性之天然强健,则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之积弊甚重,国民心性身体多有贻害,民之弱即国之弱。举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去,愚民愚治尽除,方有优塑民众强盛之希冀。

 自中国开埠以来,封建、官僚、愚民、洋务祸国殃民,究其缘由,乃教会、资本家、君主、卖国贼四者。四贼结伴,犹如鬼魅之食人联盟,皆为天下恶魔强盗者也。

 四贼之中,尤以执掌政权之官僚当为祸首!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃居,则外魔必侵杀,国民必衰亡。马说政治决定经济,后来社会主义实践却是权力决定经济,在中国则向来是政治决定一切

自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日,神州中华亿万民众祖辈之血肉、骨髓乃至福祉,将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族!国人如寒冬之时又堕深渊,垂死之躯更遭荼毒。农业之国民众落后狭隘,必将沦落为亡国奴邦。劫掠国民财富者逃逸海外,至今无人于海内查处、治罪,于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能海内惩戒、海外肃杀,又与国贼、禽兽何异?又岂能根除国贼汉奸?当时此种人物尚少,从袁慰庭以降,军阀官吏,产业根底恒在华夏,父子承传,国外更无静土,况中外交通困难,何人更欲行此作为?吾以此疑此文为今人伪托所作。

 千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,其认苏俄为父若何?拜魔盗为师尊,其拜马劣邪师若何?毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任,救黎民于水火,济众生远奸佞。

 今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方一众强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华,千百年来血债累累。

 当今世界之格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆溺恶欲之堕落洪流。强盗流氓制订裁决世界野蛮法律,邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。此段写得好,奈何自己做不到

 虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?尔探乎?得乎?真乎?何以知之?一句开心就好不似当时话语,便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事,便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?请君答之!)(此句语出张载四句教。若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!

 天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成,心性者先天地之所生。(《易传》云:先天而天弗违,后天而奉天时。又云精气为物、游魂为变。太祖文于真实理地远未透了。)故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,(阿陀那识如瀑流,若存不变之质,如何应化因缘,成其妙道?)一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。(二元论,必导致二律背反)德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。前面几句尚好,最后一句又不透了,足见其尤以浮尘根用事,对于精神中升华、超脱一面,尤且略无所知。

 故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。(语出《大乘起信论》,此心非第六意思思维之心也。)西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之佛性改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。大丈夫立天地间,借浩然正气养明德之志。此段写得好,应该赞叹。

 大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔历,摧陷廓清,一往无前。其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻者。尚阻回之,则势力消失矣。太祖喜法家,尤喜用术、势,却轻贱法也吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。众生心性本同,豪杰与圣贤之精神亦然。

故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,新研奇技巧器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之伟烈。不似当时话语,然写得不错。只是太祖没做到。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模,布真理于天下!今正本清源,愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。

今吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣不似当时话语;养万民经济之财富,兴大国农工之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。

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