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常隐子

天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也。

 
 
 

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【转载】正报与依报  

2014-07-25 17:32:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自读《地藏经》得二十八种利益。未来成佛。《正报与依报》

正报与依报

【整理自淨空法师《华严经》 1982集】

    「正报」只有自己,唯独自己。「依报」是我们依靠生活的环境,从此身体开始。最贴近的是所穿的内衣、外衣。再者饮食,居住环境,与交通工具(行),如今之车、船、飞机,往昔之牛车、马车。

    再者是我们居住的大地,大地是我们的依报。再扩大,有太阳系,我们离不开太阳,太阳离不开银河。银河有更大的星系,银河也在太空当中转,是更大的星系。

 

【正报】--《三藏法数》

    正报亦名正果,即五阴之身也。谓诸众生随其所作善恶之业,各各感得此身,正受其报,故名正报。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

 

【正报】--《佛学大辞典》

    (术语)二报之一。又曰正果。有情之自心也。是为依过去业因而感得之果报正体,故曰正报。

 

【依报】--《三藏法数》

    依报亦名依果,即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身,依之而住,故名依报。

【依报】--《佛学大辞典》

    (术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:「凡夫众生,住五阴中,为正报之土。山林大地共有,名依报之土。」

【正报】--《中华佛教百科全书》

    指由于过去世之业因而感得的有情之身心生命。乃相对于「依报」(国土世间)而言,又名正果。

    慧远的《观无量寿经义疏》云(大正37?178c)︰「此十六中,(中略)后之九门观彼正报。」

    《十不二门指要钞》卷下云(大正46?717b)︰「果后示现下三国土名为依报,示现前三教主及九界身名为正报。」

    又,《华严经行愿品疏钞》卷二云(卍续7?848上)︰「依者,凡圣所依之国土,若淨若秽。正者,凡圣能依之身,谓人天、男女、在家出家、外道诸神、菩萨及佛。」盖国土是有情依托之处所,故名依报;而能依之有情称正报。即依报是国土世间,正报是众生世间。此中,正报是别业之所感,依报是共业之所感。《往生论注》卷下云(大正40?841c)︰「众生为别报之体,国土为共报之用。」

〔参考资料〕 《无量寿经疏》;《观经玄义分》;《观无量寿佛经疏妙宗钞》卷一;《大明三藏法数》卷二十七;《观经玄义分传通记》卷三。

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